## 人子

經文：但7:1-14; 8:17; 詩80:17

一．人子
舊約只有二次用“人子”，即詩篇80:17，及但以理書7:13，以西結書用“人子啊”九十次。
在新約中用人子稱耶穌：馬太福音三十一次，馬可福音十五次，路加福音二十六次，約翰福音十三次，使徒行傳一次(7:56)，啟示錄二次；共八十八次。
1.人子在被擄時代的用法即教師。特別在以西結書中用了九十次可見到。
2.主耶穌在世時也用這詞“人子”即老師自稱。
3.即彌賽亞，救主。
4.並耶穌自己的介紹，與但以理書7:13-14有關係。耶穌稱自己為人子，乃要人明白人本來是怎樣的，按神的旨意是甚麼。

二．人子與當代的信息
1.人子駕雲—是榮耀的和得勝的。在但以理時代，政權，社會組織多表現人類墮落後的獸性，如獅子有鷹翅膀(7:4)，如熊(7:5)，如豹(7:6)，這都是怪獸的形狀，叫人類對統治者感到可怕，慌懼，所以神將祂本來賜給人的人性，原來的榮耀向人啟示，神造人的原形像是榮耀的，得勝的，在救主耶穌裏可以得着。
2.主在亙古長者的面前。人正確的地位是站在神永存者的面前，人的地位不是在人前，乃是在神前。永恆不變者才能使人永存不變，如站在人前則會常變。
3.是有權柄，榮耀，國度(7:14)。這三者是同義詞，即神的永恆國度。
4.使各國各方各族中的人事奉祂(7:14)，在基督裏的合一，統一。
5.神的權柄是永遠的，不能廢去的，祂的國必不敗壞(7:14)。人要清楚認識人是誰，必須認識主耶穌。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。