## 知識與愛心的平衡

經文：林前8:1-13

引言：
哥林多前書8章是討論信徒對真神與偶像的知識，與吃祭偶像之物的自由，三種道德的標準：希臘的大家共識的標準，猶太人儀式條例的標準，基督教神的愛為標準。

一．哥林多城的背景
1.哥林多城除了是道德低落的城市，也是偶像林立的城市，人拜偶像多是自私，交易性而產生。甚麼偶像有靈，賜他心裏所要的，所謂有求必應就拜，否則就丟棄，另拜別的偶像。
2.猶太僑民在宗教上是唯一不拜偶像的，但也有不少猶太人為得利，也去拜偶像，但他們在宗教上是不拜偶像，也不吃祭偶像之物的。但基督徒信主之後知道偶像是死的，人雕刻的，所以算得甚麼，因此祭偶像之物也算不得甚麼是可以吃的，就發生信徒吃祭偶像之物的自由與信徒良心的問題。

二．信徒對知識的自由運用
1.哥林多前書8:1的知識是指對偶像的知識。看全章可知而不是指所有的知識。
2.這對偶像的知識就是偶像是人思想中的理想對象，是“有求必應”的，而事實上是虛假，無生命的，且不存在的，所以算不得甚麼。
3.哥林多前書8:2按他所當知道的他仍不知道，是指對全面真理的知識，這包括不知其他信徒不但不拜偶像，也不吃祭偶像之物，如吃良心會不平安，所以信徒當求全面的知識。

三．信徒的愛心運用(林前8:3)
1.愛神的心，這裏的愛是指神的愛。這愛是有感情，但也受理性所平衡，是全面，恆久，不受客觀狀態或反應而改變的。
2.愛神的心是神所知道的，因為是神所認識的，或認同，或肯定的，對神的愛也包括對人的愛。
3.信徒對人的愛是愛神的愛，或神的愛去愛人。即平衡，不變，恆久的愛。

四．對神的真知識
1.神是獨一的(林前8:4-5)，是萬物之父，是一切的源頭和歸宿。
2.基督是獨一的救主(林前8:6)，是與父神同等的，是永活的，是源頭和歸宿。
3.但這知識不是人人有的(林前8:7)。

五．對吃拜偶像之物的問題(林前8:7,13)
1.拜慣偶像之人是習慣吃祭偶像之物，這習慣叫他們良心軟弱，指不能一時不拜偶像或不吃祭偶像之物。一般以為吃祭偶像之物是有福的，因此他們的良心是污穢的(林前8:7)。
2.信徒對祭物的知識，偶像本身算不得甚麼。所以吃不吃無所謂(林前8:8)。

六．信徒自由的運用
1.信徒有真理的知識，在真理中可自由，但如何運用這自由當考慮不叫人跌倒，即對未有真知識的人，也尚未悔改的人，不叫他們良心難過(林前8:9)。
2.信徒若在廟理吃祭物，放膽吃祭物，也是良心軟弱(林前8:10)，因為會叫那拜偶像的人認為仍可拜偶像吃祭物，或也隨着拜偶像，這與在甚麼人中作甚麼人(林前9:20-22)不同。
3.叫人滅亡的知識(林前8:11)。即是與人同流合污，同吃祭物，而不引領他們認識真知識而離開拜偶像與吃祭物之事。
4.如此是得罪弟兄，也得罪基督(林前8:12)。
5.使徒的心志，不在食物上叫人跌倒(林前8:13)。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。