## 當記念的事

經文：彼後3章

引言：
人是有記憶的。我們因為記得許多真理，歷史，可助我們作好多事，可是這記性是有限的，過了一段時間會忘記，這能忘記也是件好事，把一些不必記的，不應記的壞事忘了，使我們不至再痛苦與灰心。在聖經上也提到神的記念，如記念挪亞在方舟內(創8:11)，記念亞伯拉罕而救羅得(創19:28)，記念所立的約(出2:24)等。又例如神不再記念我們的罪(賽43:25)，並塗抹我們的過犯(來8:12)，神也勸以色列人不要記念從前的事(賽43:18)。所以我們當記得一些好的事，當不記念一些不好的事。在這章聖經裏彼得勸勉當時的信徒記念一些事：

一．當記念先知的關於主再來的預言(1-7節)
1.有不敬虔的人出現(3節)。好譏誚的人即是猶大書15-18裏所說的不敬虔的人，即是不怕神的人。他們不記念神的話，對神的話存譏誚不信的態度。今日在教會中也有許多這種的人，他們不信神的話，所以過不合真理的生活，他們不信主的再來，所以貪愛世上的名利，權柄，只計畫世上的事，而不記念天上的事。
2.有隨從自己的私慾的人出現(3節)。即按自己的意念慾望作事，而不是按神的旨意，即隨心所欲的行事，凡合他心意的他就去行，不合他心意的就反對，不管這心意是合神的心意否，他們說話也是隨自己的心意，隨自己心意說話的人就不隨神的心意說話，因此對神的預言也不信了。他們只憑一時的觀察，片面的判斷就說天地與起初一樣，不信地因人的罪受了咒詛，這是與原來神所造的不一樣。
3.有人故意忘記神創造的律，次序(5節)。天，水，地，水供應地上生命的需要，水要潔淨刑罰地上犯罪的人，和地上的罪惡，而地的一切運行都是在天下，天的範圍之中，無論如何地的活動不會超過天。但今日人忘了這個律，想要比天高，認為地上的活動不受刑罰，那供應我們生命的，也要刑罰我們的生命，故一切行這事的人，故意忘記神藉先知預言的律，所以故意妄行。
4.他們的結局(6-7節)。是被水消滅，被火焚燒。即一切隨己意的言論，行事都要滅亡，過去。

二．當記念主的心意(8-13節)
1.主的應許是沒有時間的問題。千年如一日，對人來說有時間的問題，但對神來說是沒有的，所以神的應許是現實的，是事實的，是成就的，祂的心意都是成就的。
2.主的拯救是普及的(9節)。是要每個人得救，要每個人悔改，不要一個人沉淪，祂的遲延是要等候人的悔改，但不要以為祂的遲延可以放縱犯罪，或以為刑罰不會來到。
3.主的審判是公義的(10-13節)。所以當聖潔敬虔度日，當審判的日子是從神的家起首的(彼前4:17)，從牧師，傳道，執事起首，所以身為教會領袖的當格外小心行事，以仰望主再來的心，過聖潔敬虔的生活。
4.主的應許是不改變的(13節)。只有合主心意的義，才能居在新天新地之中；有主所加的義，耶穌基督的義，才能居在新天新地之中，其他的一切都要毀滅，地位，人為的組織，名譽，財富等都要消滅。讓我們追求那永遠長存的義。

三．記念使徒的勸勉(14-18節)
這裏有彼得和保羅的勸勉，表明二人的心意都被聖靈所管理，也表明他們勸勉的重要性。
1.殷勤使自己無可指摘，安然見主(14節)。即要努力保守自己的聖潔。
2.不可按己意強解聖經(15-16節)。乃是要按聖經的本意解經，不是我想，乃是聖經本身說甚麼就相信甚麼。
3.防備惡人的引誘或迷惑(17節)。說甜蜜話的人多是惡人，為要叫人聽從他們的話，而說了甜言蜜語，以利來引誘人。要小心，不要從自己堅固的地步上墮落。
4.要追求在主的恩典和知識上長進(18節)。作個不斷進步的人，直到主再來，我們在靈性上長進，也叫教會長進，主的國長進。

結論：
讓我們記念當記念的，忘記當忘記的。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。