## 像天父完全一樣（四）自省的態度

經文：太7:1-28

引言：
人在成功順利的時候，常易得意忘形，人在失意時常易幻想為心理的補償作用，而過一個逃避現實的不實際的生活。這兩種都是脫離現實的生活，而進入不實際的生活，只有自省的功夫，才能使我們不脫離實際的生活，而腳踏實地的過一個扎實，而有根基的生活。

一．從人的過失自省(1-5節)
人的過失常是自己過失的反映，或是我們過失的結果，因此在見人有過失時，首先當自省兩件事：
1.我有沒有那樣的過失。
2.是否我使他有那樣的過失。如果我有那過失我先改，如果他是因我的過失而失敗，那我當自責，並去幫助他改過，而不是單站在論斷的地位上批評攻擊，也不是以攻擊人的過失以轉移人對我們過失的視線，或者不敢面對現實，不敢面對自己的失敗而只攻擊別人的失敗，以遮蓋自己的過失！

二．從狗豬不愛惜聖物自省(6節)
狗豬是不會分別好歹善惡的，且常常以惡報善，我們對真理，對屬靈的事，對靈魂的寶貴是否如豬狗那樣的態度？甚至為一時肉體物質上的享受，而將之踐踏，並且咬那管教我們的人。我們要自省是否為了一時的利益而出賣真理，踐踏真理，這樣我才不會作出像豬狗那樣愚眛的行為，狗為了一根骨頭相爭，豬為了一時的涼快而躺在泥沼中滾，我們是否為爭權而相咬？為貪一時的享受而陷在罪中？都是當自省的。

三．從求得施受的比例上自省(7-12節)
人的心是多得少施，多受少捨，得受時快樂，施捨時痛苦，得上好的，捨最壞的，如果人人都抱這種態度，那必發生搶奪的現象，我們常稱那少施的人為吝嗇鬼，多受的人是貪而無厭，或貪婪的人，但我們自己是否就是那樣的人呢？對神我們是不是那樣的態度？這樣我們就不會在向神求而不得時埋怨神，人向我們求而不得時，心安理得，我們如何待人，人也如何待我們，所以人怎樣待我們正是我們怎樣待人的寫照，所以當我們指責人薄待我們時，正我們薄待人的寫照。

四．我們走甚麼道路(13-14節)
大路是按自己的心意走放縱的道路，窄路是按真理約束的道路，在人放縱的本性裏，我們很容易不守真理，不肯受真理的約束，但不守真理的結果是滅亡。因得不到真理的保障，所以不要以為多數人如此，我們也如此，乃要自省，真理是否這樣，離開真理的自由就是放縱。

五．從果子反省我們所種的種子(15-20節)
果子是種子最實際的證明，也是生命最忠實的證人，當我們看見果子的敗壞，滿了刺，兇暴，不要只責備果子不好，應自省生命如何，是否重生得救。是否有主的生命，是不是良善的生命，如果種子不好，不是摘果子，乃是要換種子，而不是在果上彩色裝飾。這果子指我們言語的果子。工作的果子，生活的果子。主說：裏面所充滿的，口裏就說出來(太12:34)。

六．從考驗自省我們所付的代價和工夫(21-27節)
一分錢一分貨，你下多少的苦工，付多少的代價，這是絲毫不能偽裝的或欺騙的。當考驗的時候到了，一一都要顯明。我們遵行神的旨意多少，我們的根基就有多少堅固，就經得起多少考驗，這是絲毫不能取巧的，我們今日明白多少聖經，實行多少聖經，將來能供應人多少生命，這在考驗上就完全顯明出來，所以我們看見別人在人生的工程上偷工減料，不忠實地去作，在考驗時就倒塌了。我們當及時省悟，重新打好根基，否則我們也要踏前車之覆轍，賣主的猶大，貪愛世界的底馬。我們要小心，今日讓我們靠主的恩典，給我們還有機會反省時，就當好好反省！君子一日三省吾身：為友交而不信乎，為人謀而不忠乎，學而不習乎。

結論：
我們的主給我們六個自省的原則。如果腳踏實地不斷自省，那麼我們就不致脫離現實，作虛偽的人，乃是完全實在像天父實在一樣！

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。