## 但以理與國度—迎接

經文：但2:31-45; 7:13-14,21-22,26-27; 9:24-27

一．國度實現的預兆
1.第二章的金像，銀銅鐵泥(但2:31-35)。
a.表明人對物質的敬拜。以物質為偶像。唯物主義。
b.從金到泥，表明人價值的墮落，每況愈下。包括道德的墮落。最初是金，最後是泥。
c.從金頭到半鐵半泥的腳，表示人的勢力越來越不能合作，越見分爭。人的政權就是如此。不合作，貌合神離，自己鬥爭。
d.從金頭到十隻分開的腳趾。巴比倫一國分為瑪代波斯，後為希臘，再分為東西羅馬，最後成為許多小國。國度分得越多，主的日子越近了。以上是從國度的情形看主的再來的日子。
2.第七章的四巨獸。獅，熊，豹，惡獸。這四獸與第二章的金像同表四個國度，但其不同點在於其本性。
a.都是肉食的。食別人的肉以自飽。消滅別人，以強壯自己。
b.都是兇暴殘忍的。所謂仁義道德，愛心互助，都是假的。
c.都是彼此殘殺，各自為強。因為相殺，故分裂為許多國家。
今日我們看見人就是這樣吃人的。許多強國也是彼此相爭。我們看到這些，就知道主耶穌快來了，祂的國度快要實現了。
3.第八章的綿羊山羊。表面上分綿羊山羊，好像這國比那國好，其實都是一樣。
a.都有角，高角。表示驕傲，爭大(但8:3-7,10)。
b.都是用自己的力量擴張自己的境界。
c.都是反對基督(但8:11-14)，踐踏聖所，改變教會節期的。
d.他們在神的面前都是站立不住的，都要滅亡。非因人手而滅亡(但8:25)，表示神的手要將之打敗。綿羊山羊代表兩個勢力。他們都是反對基督的，都是攔阻教會的發展，終有一天，主要使它們滅亡。
4.第九章的七十個七。但以理書9:24-27的七十個七，希伯來文與希臘文的七十士譯本都是七十個“週”或“週期”（weeks）。將“週”譯為“七年”不合原意。所以六十九個七後加上間隔的一段外邦教會的恩典日子，不是神啟示的原意。從聖經全面教義來看，應當是個人生平或人類歷史中：1. 蒙福，2. 犯罪，3. 刑罰，4. 悔改的四個週期。神安排這週期的循環目的是要潔淨祂的子民，彰顯祂的公義。在希伯來書12:1-17的經文中有清楚的說明。

二．我們當準備好迎接國度來臨
1.要傳福音救靈魂，使人在苦難的日子有福音為倚靠。
2.要保守自己的聖潔，儆醒等候主來。
3.要至死忠心，無論如何不改變。
4.不要留戀世界，世界是會過去的，我們是作客旅的，要積財於天(太6:20)。
5.禱告求主早日再來，以結束這罪惡的世界。

結論：
要及時得救，主來時就無機會了。要及時傳道，主來後就無機會了。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。