## 義人與惡人的比較

經文：詩37:1-40

引言：
世人多數按不同的觀念將人分成不同的階級，如希臘的文化人與化外人，中國人的華夏民族及蠻番，猶太人的選民與外邦人，即有宗教的與沒有宗教的(弗2:11-13)。但神的眼中只有義人與惡人，義人是行神眼中看為正的人，蒙祂喜悅的人，惡人即不敬畏神，不行祂眼中看為正的人。人看為正的常受時代的改變，神看為正的乃是永恆不變的。

一．義人與惡人的第一段比較(詩37:1-11)
1.勸人不要為惡人心懷不平。惡人是作惡的與行不義的事，他的結局如草快被割下(1-2節)。
2.義人是(3-4節)。
a.靠神而行善。
b.是以神的信實為糧。
c.是以神為樂。
d.是將一切交託耶和華並倚靠祂。
3.神對義人的眷顧(6節)。
a.祂要使義人如光發出。
b.公平明如正午。
4.對義人的勸勉(7-8節)。
a.靜默靠祂(7節)。
b.耐性等候(7節)。
c.不為惡人的通達心懷不平(7節)。
d.止住怒氣(8節)。
e.不因心懷不平而作惡(8節)。
5.惡人的結局與義的結局比較(9-11節)。
a.惡人必被剪除，義人即等候神的必承受地土(9節)。
b.惡人要歸於無有，連住處也無有，謙卑人必承受地土，有豐盛的平安為樂(10-11節)。

二．義人與惡人的第二段比較(詩37:12-20)
1.惡人的行為(12-13節)。
a.謀害義人，向他咬牙(12節)。主的回應是嗤笑他，受罰的日子快來到(13節)。
b.惡人準備好要殺義人，窮苦人(14節)。神的回應，他們的刀是自殺的(15節)。義人所有的雖少，卻多過惡人(15節)。
c.惡人膀臂必被折斷，義人蒙神扶持(17節)。
d.神對義人的照顧(18-19節)。義人的日子神必知道，產業永存(18節)，急難時不羞愧，饑荒的日子必飽足(19節)。
e.惡人必要滅亡，如羊羔的脂油，如煙消滅(20節)。

三．義人與惡人的第三段比較(詩37:21-31)
1.惡人是借而不還，義人卻恩待人常施捨(21節)。
2.義人必承受地土，惡人必被受咒詛，被剪除(22節)。
3.義人的腳步被神立定，失腳也蒙神扶持(23-24節)。
4.義人沒有討飯的(25節)。
5.義人是終日恩待人的(26節)。
6.對義人的勸勉：
a.要離惡行善(27節)。
b.因神喜愛公平，永遠保護義人(28節)。
7.義人必承受地土(29節)。
8.義人口中談論智慧(30節)。
9.義人心中有神律法(31節)。

四．義人與惡人的第四段比較(詩37:32-40)
1.惡人要殺義人(32節)，但神不讓義人落在惡人手中，義人審判時不被定罪(33節)。
2.勸義人等候神，遵守神的道，必見惡人被剪除(34節)。惡人在世如一棵大樹，忽然就不見了(35-36節)。
3.勸義人要細察正直人，和平人有好結局(37節)，犯罪的人必被剪除(28節)。
4.義人必因神而得救(39-40節)。在患難時必蒙神保護，神必幫助，必解救脫離惡人的手(40節)。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。