## 默想耶穌受試探

經文：可1:12-13

引言：
三卷福音書都記載這事。馬太福音4:1-11和路加福音4:1-13的相同，馬可福音只以兩節簡單記載，但就加上“與野獸同在一處”及“有天使來伺候”，並有“催”等不同的字眼。

一．試探的意義
在文字上，試探與“考驗”和“試驗”同意，就是在試探後顯出其本質來。
這也說明神許可試探臨到信徒身上，是要顯出我們的本質來。到底有沒有神的生命，有沒有得勝的生命，有沒有聖潔，信靠神，愛神過於一切的生命等，在試探或試驗的時候，就完全顯明出來。

二．試探的對象
耶穌—即人性。在人性中通過試探，看看神所造的人性是否靠得住，是否背逆神而不能順服神。因人性在試探中的勝敗是在乎有沒有倚靠神和順服神，這人性是必須試驗的。第一人性—亞當在試探中失敗，是因為他不能聽從主。由於亞當失敗，故人性中一直有背逆不順服神的事，所以人就一直在失敗中。
但在主耶穌的人性中，祂順服神（這裏提到聖靈催祂到曠野，也表示祂的順服），因此祂得勝了。在人性的得勝上，只有一個祕訣，就是絕對順服神。這與羅馬書7章所說一樣。

三．試探者—撒但
撒但，希伯來文的意思是“敵對者，謗讟者”；希臘文的意思為“邪惡者”；亞蘭文的意思為“魔鬼，埋伏者”。這表明試探我們的有敵對的，謗讟的，邪惡的魔鬼或埋伏的。這一切會不斷地作出攻擊，叫我們失敗。

四．試探的環境
1.曠野—荒涼的地方。
2.教會與靈性的荒涼都是一種試探的環境。
3.野獸。即個性野蠻，殘暴的動物。在沒有重生的本性中有獸性。當人性不服神的時候就變為獸性。這獸性發動時沒有理性，即不講情，不講理，也許是無理智的舉動。這一切的個性都要試探我們，在我們四周包圍着，故要認識它，才不至太過天真。

五．勝過試探的力量—聖靈
在整個試探過程中，聖靈都與主同在，給主力量，話語，機警，悟性，知道撒但一切的詭計，認清試探話語的詭詐，懂得當用甚麼話去得勝。而且即使在曠野中，天使也在伺候，撒但必定失敗。因為聖潔的靈必定勝過污穢的靈。所以，我們在日常的生活中，每時每刻都要靠聖靈去得勝。

結論：
讓我們勇敢面對試探，靠聖靈的大能去得勝。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。