## 社會的挑戰

經文：啟6章

引言：
啟示錄第4至5章所記的是天上的情形。那裏有神的寶座，有敬拜，以及屬靈的奧祕，即七印。但只有大衛的根即已得勝的基督可以啟開，所以就有二十四位長老及千千萬萬信徒的讚美(5:9-14)。第6章的七印，就是末世社會的情形。

一．第一印：白馬(6:1-2)
白馬有冠冕，有得勝，但沒有救恩。這白馬與啟示錄19:11-16的白馬有所不同，也不是指撒迦利亞書6:3,6提到的白馬。啟示錄19:11-16的白馬乃是基督，因有祂名為誠信真實；而6:1-2的白馬乃是假基督，即以人的理論，哲學，思想，來使人類以為是解救之法。這是各國的哲學家或宗教家的興起。常有白馬掛帥得勝：
1.印度教，佛教的哲學即宿命論的人生哲學，認為命運都是注定的，這其實是統治者統治人的理論。這哲學統治人好久的年代。
2.中國的孔孟人文主義，以人為本的哲學，也統治了人好久。歐洲十六世紀的文藝復興也以人本為主，以人的理性智能去控制人類，這就否認人的理性所不能理解的事情的存在和可能。其目的就是叫人與神脫離關係，只叫人在人的限制中與人有關係，只有人道而無天道。
白馬勝了又勝，是層出不窮的。我們今日是否也服在白馬的統治之下？

二．第二印：紅馬(6:3-4)
紅馬有大刀，奪去太平，使人彼此相殺。此即以軍事武力統治人類。軍事的統治始於創世記4:22-24土八該隱打造銅鐵利器，此即發明如何打仗。創世記第14章記載軍事聯盟的彼此相殺。彼此相殺的事，是內戰，國際戰，宗教聖戰，本黨權位相爭等。此為唯物論所說的物競天擇，強者得活，先下手為強，所以產生鬥爭。鬥爭別人，結果自己被鬥。紅馬是先殺人，又教人彼此相殺。

三．第三印：黑馬(6:5-6)
此為經濟統治人類。天平為貿易，人類生存需要經濟，但人類並非因為經濟才能生存。此黑馬起初叫人有物質之享受，但這享受都要付代價。人生所能付出的代價有兩種：一為體力，即勞工；一為智力，即學問理論。這兩者所付的代價，叫人可以得到一些物質的享受。但人類的享受慾是無止境的。結果人為了享受，一生作奴才。天平是貿易，即經濟掛帥。目前就是經濟決定政治和社會生活。日本以前用武力統治人類，但失敗了，現在用經濟統治人。美國目前也是以經濟統治其他國家，其結果是窮者越窮，富者越富。

四．第四印：灰馬(6:7-8)
天災人禍和自然的野獸殺害人。有四分之一要死亡。死亡的陰影從各方面來。此與主在馬太福音24:7-10，路加福音21:10-11所說的地震，饑荒，瘟疫（即致死的病，不能治療的病）一樣。這要死了四分之一人口(6:8)。

五．第五印：殉道者的角色(6:9-11)
每世代都有殉道者。有的殉道者有人知道，有些無人知道，有的含冤而死，以為主不知道他們受難，故呼求主為之伸冤(6:10)。但神說：還要等候，等數目足了，就是還有別人殉道；但有白衣賜給他們，即先伸他們的冤。主知道他們是清白的，無辜的，此即已雪他們的冤。在這世代中，如果神要我們成為殉道者以滿足數目，我們不要以為可惜或可憐，卻當甘心完成這世代的使命。

六．第六印：羔羊的忿怒(6:12-17)
自然界的大災難，無處可以逃難。人為的苦難多為地區性的，可以從一處逃到他處，但自然界的天然災難，是無人能逃的。地位，財物，人為的力量都不能救人。這是羔羊的忿怒，只有一處可逃，就是在基督裏(約3:17,36)。

七．第七印：是七枝號(8:—9:)
第七枝號是七個碗(16:—18:)。這是詩歌體裁的重復敘述，但情況是一個層次比一個層次嚴重。

結論：
這些災難的來到，顯明主來的日子非常快了。求主幫助我們，未信的趕快相信，進入基督裏面。只有祂是災難的唯一避難所。詩篇46篇三次論到神是我們的避難所。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。