## 你所預備的要歸誰呢？

經文：路12:13-21

引言：
講述這個故事。描述當時聽道的時地和情形。
聽眾對真道的無知，向主發出風馬牛不相關的請求。這真是表面基督徒的寫照。

一．甚麼叫作預備？
1. 囤積不是預備，是貪利。
2. 居奇不是預備，是貪名。
3. 物蓄不是預備，是貪心。
對真正需用的東西作準備，才是預備。如食水，大米等。

二．預備的目的：
1. 應付日後的需要。
2. 應付意外的需要。
3. 應付隨時的需要。
4. 為着永遠的需要。

三．應該預備甚麼？
1. 一般人的想法，是預備：
a. 豐富的家道—名譽。
b. 豐富的物產—錢財。
c. 豐富的享受—吃喝快樂。
2. 主耶穌教導我們當預備的：
a. 不是今世的產業。
b. 不是今世的虛名。
c. 不是物質的一切享受。
d. 而是為生命靈魂永遠的存亡作出預備。

四．神問：你所預備的要歸誰呢？
1. 財物要歸誰呢？留給子孫後裔嗎？事實告訴我們，留財物給後裔往往是害了後裔。因分家產而相爭，害命的事件比比皆是。
2. 名譽要歸誰呢？不用遺臭萬年，就是“流芳百世”，也是何等有限。而事實上污穢的罪人有幾多個能流芳百世？詩篇說到世人的情況：經風一吹，便歸無有；他的原處，也不再認識他。(103:15-16)
3. 物質的享受要歸誰呢？追求物質的享受，實在是作了物質的奴隸。有人為了順應時勢潮流摩登，結果把神所賜美麗的身體弄得非鬼非人。這種享受是聖經所禁止的(提前2:9-10; 彼前3:3-5)，也為神所咒詛刑罰的(賽3:16—4:1)。
4. 你的靈魂要歸到哪裏去？
a. 婆羅門教：善者死後歸梵，如滴水歸洋海不復己存；惡者大受苦難地獄。
b. 印度教：善者脫苦境，惡者入惡靈之地獄。
c. 佛教：善到涅槃，即是“空”。惡者輪迴不息至消滅。
d. 回教：善者更加放縱肉慾，惡者下煉獄。
e. 無神派：不知去向。
f. 基督教：在基督裏的人永遠享平安。惡者卻在硫磺的火湖裏(啟20:14)。
我們要為靈魂的永存作預備，不要為虛空的物質作預備。

五．如何為靈魂預備呢？
1. 接受耶穌為救主，除去靈魂的罪惡，被稱為義，作神的兒子。
2. 領受耶穌的生命，脫去舊生命的惡行，過一個神子的生活。
3. 與神有親密的交通，多知道神的心意和祂為我們所預備的一切(約14:; 啟21:—22:; 弗1:)。

結論：
神讓我們今日還活在世上，就是留機會給我們為靈魂作預備。我們已經為只有幾十年的人生作了許多預備，我們更當趕快為永生的靈魂作緊急的預備。不要再作愚昧人，為那不屬於自己的身後之物拼命預備，卻不為自己永存的靈魂去預備，到頭來就真的悽慘了(彼前1:24-25)。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。