## 教會當走的路線

經文：約10:1-18; 林前12:4-11

引言：
教會在地上的發展，在神方面是有原則有路線的，因神對教會是有完整的計畫，可是因人的有限，祂不能一次將一切向人啟示，乃是逐次，多方多次地啟示(來1:1)，所以祂自己來帶領，即一步一步地前進，一直到完全的地步。既放出自己的羊來(約10:4)，羊是多數的，即羊群，教會的路線，是需要教會的元首帶領。

一．是叫人得救的路線(約10:9)
非重於組織的路線，而是把每個得救的人歸入主的名下，讓主來帶領。而這路線是不可以別的取代，不能以社會事業或其他對象來取代，但仍要有組織。在叫人得救的路線中，最基本的是作個人佈道，生活的見證，不是單講道，乃是叫人與神真的發生生命的關係，即罪得赦免而得生命。這是注重質，生命的問題，而不是量的問題，不是多少人入教的事，乃是得救的事。

二．興起宣教精神
走宣教路線，有另外的羊(約10:16)。
1.這不是把別教會的羊帶來，乃是把未得救的人帶來歸主。我們要注重國內傳教國外傳教，向本族本國本方言傳教，也要向外國外族別的方言傳教。
2.在宣教的事工上，當認清是宣教，或更清楚說是宣傳救恩，而不是宣傳教育，不是文化乃是救恩，可以藉教育文化為工具，但最主要的使人得救，可以有其他的機構，如學校，醫院等，但最主要的是傳道。
3.肯犧牲去完成救人的使命。不肯捨命就不能叫人得生命。

三．是平穩而不是突變的(林前12:4-11)
路線，生命的平穩就必會好的長進。突變那在生命中只能有一二次，在生理學上，人生有二次突變，一是從母腹到世上，這是環境上的突變，一是發育時的突變，除此以外都是正常平穩，那注意穩固的根基，也當注意上面平衡的建造，這就是聖靈賜給教會的恩賜平衡發展。哥林多前書12:4-11是建立教會的恩賜，但以弗所書4:11可說是發展教會的恩賜，這二類的恩賜都要同時好好使用，平衡發揮，各恩賜好好地配合，平穩，平衡才是健全的教會。不要彼此嫉妒，乃是互助互動。

四．是不斷進深而不是停滯(來6:1)
在某一階段對真理的探討要越來越深，越來越熟。對真理的運用也是要越來越深，生命越深扎根，向上發展就越快，結果也越好，扎根與結果是成正比的。今日教會的一般現象就是求眼前的果效，後果就是一下子就沒有。讓我們肯花工夫，使基督教的生命在我們的民族文化生活中深深扎根，以便有好的果效。

五．是主動順服聖靈旨意和引導的路線(徒16:6-10)
在行道路的事上，如果是主動，那越走越有興趣，越快樂，也越覺得有意義。如果是被動的，那就越來越沉重，越無力，越困難，最後就停頓下來。所以在教會的事奉上要主動，甘心樂意，努力去事奉主。我們每個信徒都當主動去工作事奉主，而不單由傳道或一二教會的執事去推動。可是在主動上也要注意順服聖靈的旨意和引導，我們的主動不是在神的旨意之外，乃是在聖靈之引導下，高興快樂的事奉主。教會應當總動員，每個人是積極的活動分子，而不是寡頭統治；個人直接在聖靈的管理下去作見證，發展教會的事工，這樣能有一致的行動，一樣的目標，起初的教會就是這樣的發展。

六．是注意思想意識形態的路線(徒17:16-21)
哲學的辯論即改變思想的形態，人是喜新厭舊的，所以許多人只注意外表樣式的翻新，但對思想意識形態沒有注意老一套。今日影響人類最大，最深的是思想意識形態。如唯物的思想意識，影響人只追求物質的生活意識而忽略靈魂的生活，只重今生不重來世，又如超人的意識，即影響人去奴役人，侵略人，經濟唯物論就叫人崇拜物質過於一切，我們知道這思想意識形態的重要，我們也當強調福音的思想意識形態，那就是我們對信仰內容的堅定意志，如人都犯了罪，切需耶穌寶血的救恩，主耶穌住在我們心中為主，聖靈住在我們心中給我們智慧能力，可以得勝一切，主為至寶。如我們有這些意識形態，那麼我們的人生觀，生活方式就完全不同。傳道人為何單傳耶穌，高舉耶穌，就是因為耶穌為至寶的思想意識，所以我們當培養合乎聖經的思想形態！

七．為模範為領導的路線
耶穌說祂凡事作了榜樣，祂是世上的光(約14:15; 8:12)，這是祂一直站在模範領導的地位，我們身為信徒不是去爭取世上的尊榮，地位或權柄。但我們必須處處為模範，在任何的領域中為模範，叫人跟我們學習，跟我們走，而我們不是去跟別人走。我們應創造歷史，而不是只去跟從歷史，在歷史中我們把神對那時代的旨意顯明出來。

結論：
耶穌是唯一的道路(約14:6)，我們當跟祂走，那是永生的道路，其他的都是靠不住的。求主憐憫我們知道走甚麼路線，有路可走，而不至迷路，或盲從撒但走到滅亡的道路上去！

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。