## 三種洗禮

經文：太3章

引言：
在猶太的曠野，有一個人傳悔改的道，叫人受洗。許多人來受洗時，他又介紹另一個人要來，而且說將有另外二種的洗。這三種洗禮對我們信徒有何教訓？

一．約翰的洗禮是水的洗禮
1.水代表主的道。這道就是“天國近了，應當悔改。”
a. 天國近了。表示神的統治（合神旨意的統治）來了；表示天國的王（耶穌）要來；表示審判要來，不合神旨的都要受審判。
b. 悔改。就是回到原來的地位，遵照神的旨意而行。
2.洗代表潔淨。如何得潔淨？就是從聽道見到自己的罪。
a. 看見自己的污穢，從主的道中看見自己並不行主的旨意，違背主的旨意。違背主的旨意就是罪。
b. 承認自己的罪(太3:6)。就是將所看見的罪除去(雅1:23-25)，不再留罪。不遵行主旨的，就當行主旨；不聖潔的就當聖潔。
c. 接受水的能力，道的能力。我們用水洗手和洗東西，表明我們相信水有潔淨之力。我們要洗淨行為和內心，也要用主的道潔淨我們的生活。
3.約翰的洗的性質是準備，是作潔淨的工作，是一個禮儀，是一個公開的見證。表明我們是有罪的，需要主的潔淨，也接受主的道的能力。

二．聖靈的洗(太3:11)
1.聖靈是生命，羅馬書8:2原文是生命的靈。
2.聖靈的洗是生命的更新(多3:5)。就是不要那不能遵行神旨意的，犯罪的生命，而換上神自己的生命。
3.聖靈的洗的目的是結好果子。果子是從生命來的，有何生命就有何果子(太3:8)。果子與心相稱，這是靠聖靈結的(加5:22-23)。靠聖靈得生，靠祂結果子。
4.誰能給我們靈洗？耶穌自己(約14:16-17)，聖靈住在我們裏面，就是要成為我們的生命，使我們有父神的生命作祂的兒女。所以一個基督徒當有靈洗，得生命的靈，有了生命就可勝過罪惡的生活。

三．火的洗禮(太3:11)
1.火是試煉(彼前4:12)，即苦楚。
2.為何神要用苦難來試煉？
a. 苦難是為神作有力見證的機會。好像但以理他們在苦難中見證了神是活的，也見證了他們的純潔愛神。
b. 苦難可以叫人除去渣滓，除去多餘不合適的東西，就是把糠揚盡。
c. 苦難可以除去捆綁。苦難會叫人看破世界和許多東西，即除去捆綁。
d. 苦難叫人看見自己所有的不多，看見自己所有的好處都經不起考驗，所以也不會輕看別人，如約伯後來見到自己的不好(伯40:4; 42:6)。
e. 苦難叫人更能同情受苦的人(林後1:4-5)。牙痛才能同情牙痛的人，窮人才能同情窮人，孤兒才能真同情孤兒。所以苦難的火洗，對信徒是有很大的幫助。
3.火洗的目的是叫自己更乾淨，叫父神更得榮耀。
4.誰給我們火洗？主自己(瑪3:2-3)。祂會按我們的情形加火，在我們力量能支持下，一步一步地鍛煉，達到完全的地步(林前10:13; 太5:48)。

結論：
願我們接受這三種的洗，為主作美好的見證，為主發光。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。