## 基督門徒的標誌

經文：約15:1-16

引言：
在人類的文化裏面，人有家庭的姓，個人的名，學校的，公司的，機關的種種不同的標誌，以分別他們不同的身分地位等，但基督門徒標誌是甚麼？

一．基督門徒的真標誌
耶穌在與門徒行畢業禮時，送給門徒一些作為祂門徒的標誌：
1.是在基督裏，有基督的生命，屬於基督的(約15:1-2)。在原文在基督裏是指生命的結聯與合一，在基督的生命裏，基督成為他生命的中心，這是門徒首要而基本的標誌。
2.有父的栽培修剪(約15:1)。原文意即是我們有計畫旨意的設計者。我們的存在與發展是按祂的心意，凡不合祂心意的，祂就剪去，栽培的目的是乾淨，結果子更多，這修剪不是叫不結果子的枝子滅亡，乃是將不合神旨意的思想，計畫，行為，發展除掉，使生活的資源精力不致浪費。
3.是常在基督裏(約15:4-7,10)。有五次提到“常在主裏面”，原文意是超時間性的同在，是指生命永恆的關係。基督是永恆的，其生命也是永恆的，在基督裏的門徒也當是永恆的，所以基督的門徒不可半途而廢，這永恆的住在主裏面是安全，結果榮耀神，得能力，供應的保證。

二．在基督裏的真意(約15:7)
1.有主的話常在心裏(約15:7)。主的話就是主自己(約1:1-3)，就是生命，榮光，能力（生存，生活，工作的能力），就是真理，實在的，不變的。我們若常有主的話在心裏，就是常在主裏面，這是承認一件事實，就如我們在空氣裏面不需感覺，乃要承認其事實。
2.有受訓練過的意志(約15:7)。凡你們所願意，這個意志是受父所修剪以受主的道，話語乾淨的(約15:3)。正如耶穌在客西馬尼所表現那完全順服父神旨意的意志一樣，這與雅各書4:2-3的妄求相反，那是門徒有受修剪的意志。在主裏的門徒，其意志是已受過剪的。
3.有隨聖靈引導的禱告(約15:7)。真有價值能成全神旨的禱告，是隨聖靈引導的禱告(羅8:26-27)。祈求原文是現在式或動詞，即一直不斷按神的旨意祈求，主不斷的祈求甚麼，在主禱文中可以知道(太6:9-13)。
a.父的名被人尊為聖。
b.父的國和權柄臨到地。
c.父的旨意行在地上。
d.父信實的供應，天天經驗。
e.父的赦免，和靠父的赦免天天赦免人，可以愛人。
f.父的能力天天經驗，可以得勝試探，這些禱告是主的禱告，也是主門徒當有的禱告。

三．在主裏的證據
1.多結果子，果子常存(約15:2-4,8,16)。四次提到多結果子，及果子常存，結果子是枝子在樹身自然的表現，枝子在樹身上，接受樹身生命的供應，按父的旨意生活，工作，順聖靈的引導去禱告，那一定會結果子，而其果子都是永存的，所以問題不是你能不能結果子，乃是你在主裏面，主的話常在你裏面嗎？你的意志受過修剪嗎？你的禱告順服聖靈的引導嗎？若是那結果子的事是必然的。
2.常在主的愛中(約15:9,10-12)。三次提到常在主的愛中，甚麼是常在主的愛中？
a.遵守主的命令(約15:10; 參14:15,21,23)。必遵守，是一種出於愛和甘心的順服遵守(約14:31)。
b.常作主所喜悅的事(約8:29)，即常在主的愛中，主所喜悅的就遵行祂的命令，所以遵行主的命令與作主所喜悅的，就是常在主愛中的保證。
3.喜樂滿足(約15:11)。原文意是喜樂充滿我們器皿（心），並且不斷地湧出，這喜樂的滿足不是財物，地位，名利，成功等來的，乃是知道主愛我們，主常同在，我們也常在主裏。施洗約翰聽見主的聲音喜樂就滿足了(約3:29)，主在教導我們若按祂的旨意，就必得着滿足的喜樂(約16:24)，主求父使門徒的心充滿主的喜樂(約17:13)，我們若在主裏，必有這些憑據。

結論：
今日教會的需要是甚麼？有高級神學教育的專家，有精密組織能力的行政人員，有思想能計畫的策略家，有佈道恩賜能吸引多人信主的佈道家，有如母親關懷信徒的牧者？但最需要的乃是主基督的真實門徒。許多人可能是各種的專家，但不是基督的門徒。求主幫助我們，不單努力追求學習成為各種的專家之上，更要成為基督的真門徒，這是教會，世界，人類最需要的人。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。