## 從虛空到滿足

經文：傳1:1-11

引言：
傳道書是一個飽經事故，大有智慧的傳道人，對當代沉迷於物質生活的人的警語，傳道書原意為召集聚會並向他們演講之意。所以傳道書實在是為傳道人，奉神的命而召集人向他們講解信息的一本書。本書是人生的警語。

一．本書為智慧文學
傳道書在猶太人中本書列為智慧文學，原文用詩的體裁寫的，有對話，押韻，比喻，寓言，典故等，這是當代最善於教導的人所用的教導法，這些教導是有啟發性，令人覺悟深思，所以在我們思想這本書的時候，當多用思想，啟發我們的悟性，明白真理。

二．物質界的虛空
用屬靈的啟示，領悟物質界的虛空，日光之下(1:2-3,12等)即指空間與時間之下的事，這也表明人知識的範圍，按理性所能知道的只日光之下的物質，及從感官所及的範圍，故是有限，在有限的物質之中，無新鮮感，無永恆的滿足性能，所以感到虛空。

三．放縱的人生是虛空的
日光之下道德觀念，若不以神的標準，那必放縱情慾(5:1-7)。所以進入聖殿，以活在神面前為人生的倫理的標準。放縱的人生是虛空的(5:6-7)，不實際，無實益的，所以是虛空的，只有敬畏神的生活是實益的。

四．人生不能明白的和不能解決的事甚多(8:17; 11:5)
這表明人知能的有限，而人所有的知識是片段的，不是全面的，所以儘管窮一生的努力只能知其一而不知其二，且增加知識也增加憂傷(1:18; 12:12)。但如用悟性去明白神的啟示，那才是實際，永遠有益而不虛空(12:13; 2:14)，智慧人的眼目在他頭上(2:14)，即注意上面的事。

五．勸人當努力求永生的實際(3:11-15)
不應汲於今世的虛華(2:18-23,10-11)。虛華由勞苦得來，但所謂成功結果，仍是虛空和捕風。

六．凡事適可而止
中庸之道，不可過分(7:16-18)，過分即走極端，極端會令人間產生對立，這裏所謂行義過分，乃指禮儀的義，即太過於禮儀，太過虛偽，當誠實為人，待人以誠。

七．凡事當想到後果
因為神必審問(12:14; 11:9)，所以三思而後行，其後果常是因人智的有限而無法想到的。

結論：
讓我們達到傳道者對我勸告的目的。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。