## 摩西的異象與禱告

經文：出3:1-22

引言：
異象的原因是有一重大的事工要完成，要人去承擔，所以給某些人看見，摩西如此，保羅也如此，彼得也是如此。箴言29:18說“沒有異象，民就滅亡”，現在我們要討論有關摩西在米甸曠野所見的異象。

一．見異象的時代
1.是百姓自覺痛苦無人拯救。
2.是自己民族面臨滅亡的境地。
3.是敵人在破壞神旨意計畫的時代。

二．見異象的人物
為何神不向別人顯異象，而單向摩西顯現呢？
1.這是神的主權，祂要恩待誰就恩待誰(出33:19)。但人方面也有其因素。
2.摩西是個有責任感的人，對民族的存亡有使命感的人(出2:11-13)。
3.摩西是個肯下工夫準備自己的人，即肯接受神訓練的人。摩西的訓練：
a.先藉公主的教導，王宮的訓練，又藉埃及學者的訓練，可以認識人間的各種學問。
b.藉同胞抵抗的訓練，明白去救同胞，同胞不一定會接受。訓練耐力，不灰心，工作失敗不為念。
c.藉四十年牧羊的工作訓練性格。
d.這訓練的目的是要他知己知彼。知道自己所知的有限，無能，不堪勝任大工，就肯實在謙卑。

三．異象的內容
1.百姓的實在情況。
a.荊棘是百姓，但在火中。火一般認為是苦難，但也是神的榮耀，所以是神自己在熬煉祂的百姓。
b.神是與百姓一同受苦。同在苦難中訓練百姓。
c.神對百姓的負責。神帶百姓到埃及，神也與百姓在埃及一同受苦。但這受苦是要達到訓練的目的(創15:12-20)與神對雅各的應許(創46:1-7,3-4)。
2.神顯明祂自己。
a.神是活的(出3:4)。所以祂能說話，有意志，有旨意要顯明。
b.神是聖潔的(出3:5)。所以要煉淨人的污穢不潔。神的聖潔與神的愛是平衡的。
c.神是永活的(出3:6)。亞伯拉罕，以撒，雅各及其父親的神，這些人會死，但神不死。
d.神是誠實的對所說的話負責任，守信到永遠(出3:1)。
e.是深知人類實況的，也同情體恤並要拯救人痛苦的神(出3:7)。
f.是有計畫拯救人的(出3:8)。
g.是發命令差遣人去救人的神。
3.神對人的託付(出3:10)。
a.命令摩西去完成這使命，去救人。神訓練摩西的目的與見異象顯現的目的。
b.神對摩西的保證：一，與之同工。二，必在這山上事奉神。

四．摩西的禱告
摩西有好多禱告，現在只舉出幾個來思想。
1.請問神叫甚麼名字？(出3:13)名代表身分，性格，權柄，權威，這是摩西在埃及文化中所學到的，“名”很重要，摩西問這問題是以人有限的文化去探索，卻認識無限的神。神的回答是：自有永有的(出3:14)，無限的要在有限中向人顯明，有與沒有，存在與不存在本來只是人的問題，而不是神的問題，但神限制自己，在人有限的文化中向人啟示祂自己。這個回答顯明神的自主性，與永恆性，超然性。說明神的位格，意志，思想，全能，全在，全知，全有。在摩西的第一個禱告中，是他對神學上一個重要的探討與研究，他在神的回答中認識了神是誰。這是他以後工作的根據和目標，是他在一切試探與挫折中的磐石和倚靠。
2.傾訴自己的真相(4:10-17)。
a.知道自己的才幹與恩賜不能負此重任，口才不好，不會說話，幹才也不夠，不能應付重大的困難。
b.神賜他口才與幹才。在以後與法老的對話，與百姓的訓話，勸勉，安慰，他的口才很好。
c.在這次的禱告中，他將說話的恩賜交在神的手中，讓神指示他說話。傳道人要為神說話，所以說話的恩賜很重要，說話的內容，表達的方式都是很重要的。
d.也得幹才，是神在指示他當作甚麼事。此與耶穌在約翰福音12:49-50的表示一樣，神指示說甚麼就講甚麼。以後在過紅海與在瑪拉求水，摩西都是求神指示他當如何作(參出14:15-31; 15:22-26)，在利非訂無水時的情形(17:1-7)，都是一一求神指示，打以瑪力人也是如此。
3.求神取自己的性命，願以自己的性命代替犯罪的百姓(出32:30-35)。
a.他知道神的心和性格，犯罪的必遭重刑或滅亡。
b.他立刻到神前去求恩，而不幸災樂禍。這是充滿了責任感。
c.他知道百姓的敗壞是他教導不力。是自己的失敗，他不是單指責百姓。
d.他注重求神恩過於刑罰，先救人命後去教導，這是中保的代禱。

結論：
摩西一生見到一個異象，一生事奉都因着這個異象，直到歸主為止。但願我們見到異象，認識當代情況，認識神，認識自己，並知道當如何靠主去完成所見的異象，直到見主面為止！

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。