## 認識教會異端

經文：提前4:1-2; 來13:9

一．異端字義
希臘文是指不同的哲學學派，拉丁文是指團體中不同的意見或理論，英文是指不正統的旁門邪道。中文異端即希伯來書13:9怪異的道理，教訓，或離棄真道，引誘人的邪靈和鬼魔的道理(提前4:1-2)。所以要明白異端前，必須認識純正的道理，才能作一對比。

二．純正的道理(提前6:3)
1.相信獨一永活，創造萬有管理萬有，愛世人和拯救世人的真神。
2.相信神的獨生兒子，道成肉身，為人的罪釘死十架，又從死裏復活，完成救恩，得勝魔鬼，升天，為信徒的中保，代求。將來必再來，結束物質世界，審判活人死人等，並叫信徒永住在祂裏面，與祂同掌權。
3.相信聖靈是三位一體的神，是叫人認識真神，認識自己及靈界一切的真相，並將信心生命及各樣恩賜賞給信徒，栽培信徒，幫助信徒長大成人，長成基督的身量。
4.相信聖經是神的啟示，記載人在今世所應當認識的真理。
5.相信教會是基督的身體，由信徒組織而成，在地上對未信者作見證，引人信主。
6.相信信徒在世上有能力遵行真理，神的旨意。凡事有神的美意，要人得着機會學習功課。
7.相信信徒只是神的管家，對萬物有管理權，使用權，但要負責任準備對神交賬。

三．異端是甚麼？
從基本的定義來說，凡違反上面的純正真理的就是異端。就具體說，以下各教派被定為異端：
1.摩門教
1830年四月六日成立，全名為耶穌基督末世聖徒教會，The Church of Jesus Christ of Last Day Saint's，其錯誤：
a.除聖經外，再相信《摩門經》，《教義與聖約》為信仰權威的主要信仰。
b.他們否認神是靈，認為神有與人接觸的身體，在三位一體的神之外還有許多神。
c.人未出世之前，已有靈界的活物。
d.人生育兒女，是因亞當夏娃犯罪後才有生育的能力。
e.基督的神性與道成肉身不是獨特的，因為其他神明也能道成肉身。
f.不信“因信稱義”，所以人得救必須加上行為。
g.自稱是獨一的真教會。
h.主耶穌再來將在Missouri的Independent City建立千年國。以耶路撒冷為首都。
2.安息日會（基督復安息日會）
William Miller（1782-1849）於1816年信主後研究聖經，1820年代開始預言世界於1843年三月二十一日到1844年三月二十一日被火焚燒而結束，到1845年他改變預言日期為1884年十月二十二日，但過了日期基督並未再來，後來在紐約有一位名叫Hiram Edison的說他見一異象，基督已降在天空，且是開始調查那些人能夠復活，另外一原因是信徒不遵守舊約的律法與安息日，所以改在禮拜六作禮拜，並守舊約的律法，特別是利未記11章的食物條例。但安息日會真正成為一教派是Ellen Gould White（1827-1915）於1858年成立總會於Michigan州的Battle Creek，他是多產作家，寫了四十五本書和數千篇的文章，最出名的為《基督腳蹤》(Steps to Christ)。1863年健全組織，有會章，信條，教義，1874年開始向全世界傳教成為國際性的教派，其錯誤信仰：
a.除聖經以字面解釋外，也相信Ellen White的著作言論與聖經有同等的權威，並稱她為女先知。
b.回歸律法和守安息日，認為這是使基督早日降臨地上，建立千禧年國當作的事。
c.認為基督道成肉身時沒有人性的自由意志，只有神的道，即否認基督的完全人性。這與第四世紀亞坡里拿留（Apollinaris, 310-390）的教義一樣，此教義在381康士坦丁堡會議大會定為異端。
d.基督在肉身的人性是有亞當的罪性。雖然祂沒有犯罪。
e.基督在十字架上並沒完成救贖工作。祂要像利未記16章的亞撒瀉勒，即代罪羔羊。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。