## 哥尼流需要救恩

經文：徒10:1-8,34-48

引言：
這件事的背景有雙重意義：第一，外邦的好人要不要信耶穌？第二，教會要不要向外邦人傳道？
一般宗教認為行善可以上天堂。另些有民族性的宗教(如猶太教)，他們不向外邦人（別的民族）傳道。如果有人要信猶太教，他們就要來耶路撒冷，或猶太會堂，例如使徒行傳8章的太監；但能來的不多。所以本章經文啟示兩件事：

一．外邦的好人是要信耶穌的救恩
1.哥尼流的好處：
a.是有地位有權柄的人(10:1)。
b.是敬虔的人，全家敬畏主(10:2)。
c.常賙濟人(10:2)。
d.常禱告神(10:2)。
e.他的善行蒙神記念(10:4)。
但他仍需要耶穌的救恩。
2.他需要耶穌的原因：
a.行善是為人的責任，但未解決他生命赦罪的問題。
b.耶穌的替死才能解決人犯罪的問題，叫人的罪得赦(10:43)。
c.耶穌復活才解決死亡的問題(10:41-42)。
d.聖靈的澆灌和降臨，是神人和好的憑據(10:44,47)。聖靈降臨作主的代表。
所以每個人非信耶穌不可(徒4:12)，耶穌是唯一的救主，道路(約14:6)。

二．教會一定要向外族人傳福音
1.脫離民族宗教的範圍。猶太教是一民族宗教。但自他們到迦南地後，有了律法，約櫃，聖殿，他們就以獨得天恩自居，而將許多別人難當的條文加在人身上，這就叫外邦人很少能信了。當十二使徒信主後，還是有這樣的觀念，所以他們一直留在耶路撒冷。雖然使徒行傳4章及8章有記載逼迫叫他們分散傳道，使徒行傳9章也記載神興起保羅到外邦去傳道(徒9:15)，但教會的主要人物還不能接受向外邦人傳道。
2.福音是關乎萬民的，救恩是為全人類的，所以要去傳。是去，而不是等着人來。
3.要去，必須除掉民族的成見，以及文化和風俗習慣的隔離。要叫人知道救恩的中心是耶穌而信靠。
4.要說明信福音的方法，並糾正靠行善上天堂的錯誤觀念。彼得講道提及耶穌行善，但那不是叫人得救；祂要死，流寶血，並從死裏復活，才能叫人得赦罪的救恩，並且得勝死亡，與神和好。所以耶穌所成就的福音是：
a.能叫人得赦罪。
b.以死打敗掌死權的魔鬼。
c.以復活叫人得生命。
d.升天叫人得聖靈，與神和好。
e.再來審判全人類，作死人活人（即全人類）的主，彰顯神的公義。

結論：
善行是義務，不能叫人得永生。我們要去傳福音使人得永生。這是急務，當及時去作。

黃彼得。《基督教簡明查經講章大綱》。香港：金燈台出版社，2014。