诗篇（共150篇）

作者： 大卫（主要）

日期： 1500-550B.C.，大部份在联合王国时期，其他远至摩西时代（参诗九十篇），以及在被掳时代（参诗一三七篇），余存王国时代（参诗一二○至一三一篇），及归回时代（参诗廿六篇）。

地点： 在不同的场合与地点。有在逃难时犹大的旷野，耶京之皇宫，巴比伦的河边，耶京文士学校或会堂所在等。

目的： 指出历代圣徒与神密交之经历，藉此挑旺编者以斯拉时代（450B.C.）的人对神与殿之渴慕。

主旨： 信徒对神的感受

简介： 诗篇希伯来原文为 TEHILLIM，意「赞美诗」，希腊文七十士译本称为 PSALM，意为「用丝弦的乐器伴奏的诗歌」，是圣经中的歌集和祷文，由不同的作者在不同的时间写成。写作汇集的时间超过一千年，从摩西时代到归回时期。本书在王国时期被用作在圣殿敬拜的诗歌本，也是旧约中最常被引用、最多样化、最长的一卷书。诗篇中的诗歌包含：赞美感恩诗；祈求帮助、保护、拯救诗；忏悔诗；也有要求向仇敌报复的咒诅诗等。这些祷词有个人的，也有民族的──有的表达个人内心的感受，有的反映神子民全体的愿望。诗篇是诗人多彩多姿生活的见证，是人类心灵的结晶，内中充满了盼望，及看见一个美好的明天。

　　诗篇大都具有希伯来诗特殊的诗体，约有一半的诗篇是大卫所写的。许多篇诗有标题，或注明是谁写的、写作的缘由背景、歌唱的调子体裁、使用的乐器调唱等，这对诗的了解可以有所帮助。主耶稣多次引用诗篇，新约圣经的作者也常加引用（新约中共引用旧约283次，其中116次是引用诗篇）。

　　诗篇不单可在崇拜中诵读，更可以帮助信徒个别灵修敬拜和赞美神，加增信徒对神的信靠及仰望，认识祂的大能和慈爱，心灵得着喜乐和安慰，帮助我们与神建立亲密的关系。

作者的背景：

　　大卫为著名的诗人：1.他为有名善歌者（撒下廿三1）；2.他曾编有诗歌（撒下一17-27；廿二1-51；廿三1-7)；3.他创立圣所诗班（代上六31；十六7；廿五1等），而可拉的后裔希幔以及亚萨、以探等皆为大卫诗班的成员，也是有名之哲士。

　　利未三小支派革顺、哥辖、米拉利都有人在圣殿担任唱歌之职(出六16)；可拉是哥辖的后人，希幔是可拉之后裔。亚萨是革顺的后人(代上六39)。以探是米拉利之后裔(代上六44)。大卫迎接约柜时曾委希幔、亚萨、以探唱歌击钹（代上十五16-19），后并派他们为伶长(代上十六5-7，41-42)，后来许多亚萨后裔从巴比伦回国（拉二41；尼七44)，参与所罗巴伯之献殿礼(拉三10)。

　　其他作者如摩西也是有名的诗人（出五章；申卅三章)；所罗门曾作诗歌超过一千首（王上四32）。

　　在被掳归回时期，有以斯拉为总编完成，他仿效摩西五经的各卷之主题，共分五卷，其纲要列表如下：

　

分 卷		作者	编者	要义
卷 数	篇数
卷一 1-41	41	大卫	大卫、所罗门	神之眷助─为崇拜之事奉
卷二 42-72	31	大卫、可拉	希西家	神之异能─为称赞之事奉
卷三 73-89	17	亚萨	约西亚	神之权衡─为永远之事奉
卷四 90-106	17	摩西、无名氏	以斯拉	神之政治─为诚敬之事奉
卷五 107-150	44	大卫、无名氏	以斯拉	神之救赎─为完全之事奉

■ 作业（讨论题目）：

一. 诗篇共分为几卷？各有几篇？主题各为何？试以图表列出。

二. 诗篇中有关神的道与神的律法在哪几篇？

三. 诗篇中有哪几篇为预言基督之「弥赛亚诗」？