三、神对世事的处理
神是世界的创造者和维持者。世界是属于神的。从各方面的证据，可以确信神今日仍然管理人间大事（但四35）。他是历史的神，正如他是创造和救赎的神。宣教事工是历史的一环，在历史狂风大浪中前进。从下面的事实中可以证实。
（一）神管理时间节令 门徒最后问耶稣的问题是，「你要在这时侯复兴以色列国么」（徒一6）耶稣回答说，「父凭自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的」（徒一7）。教会在历史上显出有时属灵兴旺，有时属世衰微。其实传道书早已告诉我们，「日光之下，凡事都有定时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。拆毁有时，建造也有时。堆聚有时，抛掷也有时。所以战争有时，和平也有时」（传三1-9）。这些兴衰的时间日期都是神的主权所安排的。
（二）神的主权决定开辟福音之门 第二次世界大战之后，我们听见许多国家关闭福音之门。我们认为关门者是民族主义，共产主义，或革命份子。当然在这些主义的背后有恶者的作为。是的，恶者正倾尽全力在世界各地关闭福音之门。但圣经清楚告诉我们，关闭福音之门的主权是属于神，而不属于人或撒但。耶稣自己对非拉铁非的教会说，「他是那位开了就没有人能关的，关了就没有人能开的」（启三7）。我们多数欢喜敞开的门，而不欢喜关闭的门。所以误认开福音之门的才是神的工作，而关闭福音之门的」定是撒但的工作。这是不合圣经的真理。我们与彼得的看法一样，认为反面的事都不是出于神。（太十六23）。
近代宣教运动最惨痛的事，是一九五O年代宣教士从中国大陆撤退。在一八四O年代，宣教士如基督的精兵，高举十架旌旗进入中国。旌旗上写着：「我给他开了，就没有人能关」。一百多年后，这面旌旗沾满征尘，破碎不堪，上面写着「我关了，没有人能开」而领导宣教队伍由中国大陆撤退，继续他在世界各国的征程。以人的眼光来说，一八四O年代是胜利；一九五O年代是失败。其实两者都是神工作的计划。若不是神的许可，共产党决不可能驱逐宣教士离开中国大陆。我们的结论是：神命令开门的时候，门必敞开；神命令关门的时候，门必关闭。关闭福音之门是他的计划，如同开启福音之门是他的计划一样。
（三）神在圣经中已解释开门与关门的奥秘 当保罗在讨论以色列人的过去，现在和将来的历史后，他赞美神说，「深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测，他的脚踪何其难寻！……因为万有都是本于他，倚靠他，饶于他。直到永远。阿们」（罗十一33-36）。
我们今日是活在以人的理性为中心的时代，人以自己的理性为万物的尺度。人的思想都集中在如何高举人，而将神逐出宇宙。所以教会的当前急务是要认清神在圣经中所启示的主权。事实上，「他从起初知道末后的事，他随己意行作万事。都照着他所预定的」（弗一11）。他对犹太人，外邦人，和神的教会都右全盘的计划和明确的目的（林前十32）。有时他似乎放手不过问，实际上是他用人的腐怒成就他的荣美（诗七六10）。七年以后，当尼布甲厄撒神智恢复之后，他承认这是至高者所作的。「天上的万军，和地上的万民，他都凭自己的旨意行事，无人能拦阻他的手，或问他说，你作什么？」（但四35）。
如果我们不能接受这个观点，我们就难称赞他。神早已警告我们，「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路。我的意念高过你们的意念」（赛五五8-9）。当我们这微小有限的头脑，对宇宙的创造者和维持者，全能的神的作为想不通时，还有什么可惊奇的么？如果我们能明白神一切的作为，那么我们不也就是神么？
当时局好的时候，我们不需多大的信心，就可以相信神管理一切的主权。但当事事不如意，生命受打击时，仍要站立在圣经上，相信他的旨意和作为是绝对正确的。
（四）神的命令是得时不得时，都要继续推进普世宣教事工 智慧的传道者说，「看风的必不撒种，望云的必不收割。早晨要撒你的种子，晚上也不要歇你的手。因为你不知道那一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的。或是两样都好」（传十一4-6）。
向全世界的宣教事工，不能单在晴天碧海才进行。因为「王的事务甚急」（撒上廿一8）。在世界上我们时有苦难（约十六33）。锁链与苦难在各城市等候保罗（徒廿23）。但这些苦难不能拦阻保罗的宣教行程（徒廿一13）。他永远是准备妥当，前往事奉（罗一15）是苦（腓二17），是生，是死（腓一20），他所求的是如何能荣耀神（林前十31），完成从他所领受的使命（徒廿24；提后四7）。
在宣教史上，许多重大的宣教事业，都是在局势不安定时完成的。威廉克里是在法国革命，整个欧洲可能卷入战争的时候，展开他向全世界宣教事业。一八三年，正当英美发生战争时，美国差派第一位宣教士到印度去。一八五三年，正当中国发生太平天国之战，死伤二千万人之时，戴德生到达中国传福音。一九三O年，美国经济最不景气，内地会（海外基督使团）在二年中差派二百位新的宣教士到中国去。
在以弗所保罗发现又大又有功效的门为他而开，但反对的人也多（林前十六9）。有功效的门与反对的群众常是在一起的。保罗每到一城传道，多数有全城性的骚动，他的性命多次都是拾同来的。在哥林多，他有被杀的危险（徒十八9-10）。有一次在耶路撒冷，他是半夜逃命的（徒廿二17-18）。但这一切都没有影响他宣教的行程。他一生首要的使命是宣扬基督。当神引导的绿灯发亮时，他不顾一切立刻前往。他不容许环境的顺逆来左右他的脚踪。有一事是他清楚知道的。顺服神的旨意，神就负完全的责任。所以危险患难都不足惧怕。
宣教事业必须是风雨不改地进展。今日宣教界的悲剧不在于无法进入关闭的门；乃是不肯进入敞开的门。宣教的门关闭，那是神的责任，我们可以安心交托他；宣教的门已敞开的国家，那么我们有责任进去，千万不可忽略它。时间不多了，庄稼已经成熟，穑多工少。我们单为那关闭的门而悲哀，而不努力进到敞开的门里面去工作，这是何等的愚蠢呢！