创世记第廿四章
【33 亚伯拉罕不要为以撒娶迦南女子为妻原因何在？创廿四2－4】
答：亚伯拉罕差遣他的老仆人，往他本地本族的哈兰去为以撒娶一个妻子，就是他的兄弟拿鹤的孙女利百加（15，24，48，67），而却不就近娶迦南地中的女子为妻，乃因迦南地的人，是出于被咒诅的含之子迦南的后裔诸族（参9及11题），此地居民崇拜偶像，有行邪淫恶俗的事，而神是忌邪的神（参出卅四11，14－16）。亚伯拉罕为了保守他的后裔，不拜祭偶像，保持他们圣洁的信仰生活，保存家族纯洁的血统，成为圣洁的种类，所以不要以撒娶这外邦之地的女子为妻（申七2－4，拉九1，2）。试看以后的以撒和利百加，曾因其子以扫娶了外邦女子为妻的事，时常带来了心里的愁烦，又为雅各娶妻担忧，甚至不想活命（廿六34，35，廿七46）。可见信与不信原不相配的重要性。婚姻人人都当尊重，总要与信的人论嫁娶才好（林后六14，来十三4，林前七39末）。这是亚伯拉罕所能作到的一件美事，创世记廿四章全章都是描写这事，饶富趣味和教训，并且细腻生动又活泼，处处显明出于神的旨意，而成就美好的姻缘（21，27，40，48，50，56，67），为今日信徒的婚姻大事，留下了一个最好的榜样。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创廿四4】「你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。」
亚伯拉罕定意不使他的后裔，有分于迦南人污秽，就打发仆人去他的本地、本族为他儿子娶妻。这乃是一件顺服和信心的行动。
这告诉我们，一个凭信而活的人，他所行的一切，必须照着信心与神合作同行。一个有信心的人，绝不会坐等说，神已应许过了，所以我不必作甚么。相反地，他是在神的应许上往前去。―― 摩根《话中之光》
【34 米所波大米和庇耳拉海莱位于何处？创廿四10，62】
答：1.米所波大米－－意思是夹河或被高举，系位于伯拉大河与希底结河二大河流之间，就是靠近伯拉大河上流的平原，为亚伯拉罕迁徙后的故乡（创十一31，廿四10 ，徒七2）。巴兰是这地方的人（申廿三4）。古珊利萨田是这地的王（士三8，10）。亚扪人曾雇这地的战车、马兵攻打大卫，结果败北（代上十九6，15）。当圣灵降临的日子，也有这地方的人受了感化，听见门徒用他们乡谈的话，讲说神的大作为（徒二8，9，11）。
2.庇耳拉海莱－－庇耳是井，拉海莱即永生上主眷顾我；乃是旷野的泉水井，在加低斯和巴列中间，夏甲逃至此泉水旁时，遇见了耶和华的使者，因这水泉井名叫庇耳拉海莱，就是说在这里看见了那看顾我的主（十六7，8，13，14）。以撒住在南地时，曾从此庇耳拉海莱回来，迎娶利百加为妻（廿四62－67），在亚伯拉罕死了以后，他是靠近此地居住的（廿五11）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创廿四24】「女子说……我是彼土利的女儿……那人就低头向耶和华下拜。」
你是否懂得敬拜神的意义是什么？当某项艰巨任务横在眼前，你把它带到神那里求助，而接着又得遂所愿，那时你是否仅仅为着你那亨通的道路而欢乐？而更坏的乃是，你是否倾向于把某些成就，归功于自己的才能或机缘？然而亚伯拉罕的仆人并不是这样。他没有因所办事情的幸遇而自贺，他甚至没有停下来先向利百加交谈。他既不感犹豫，也不觉为难，就立刻低头下拜并开口说：「我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的……」他那快速的反应，就是敬拜神的道路。同时他在每件事情的转折点，都看见是一个新的机会可以让他敬拜神。若要成为一个真实敬拜神的人，就必须在日常所遇到的每一件事上，立刻借着感谢和赞美，将荣耀归给神。因神早已安排了我们一切的道路，好叫我们将祂所喜悦的敬拜归给祂。―― 倪柝声《旷野的筵席》