【字幕配畫外音】《三字經》“至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。並中國，兼戎翟。”
惜墨如金的《三字經》打破常規，用了六句來介紹元朝。元朝是一個由蒙古族建立起來的政權，它也是中國歷史上，第一個由少數民族建立的統一王朝。那麼這個曾經生活在草原上的遊牧民族，是如何滅掉南宋王朝的？而就在元朝軍隊兵臨城下的時候，南宋的大部分官員都已逃散。在年幼的南宋皇帝身邊，只剩下幾個兢兢業業、忠於職守的大臣，這其中就有文天祥。他的一首“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的詩句，千百年來被人們廣為傳誦。那麼文天祥在什麼情況下，寫出了這氣壯山河、愴涼悲壯的千古絕句呢？文天祥到底是一個怎樣的人？他的一生都經歷了哪些挫折？關於元朝的歷史，《三字經》又是如何向我們描述的？
請繼續關注復旦大學教授錢文忠解讀《三字經》第三十六集。
【錢文忠】在中國歷史上，接著宋朝的、來統一了整個中國的，是一個少數民族的政權，那就是元朝。《三字經》講元朝的時候，是這麼講的“至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。並中國，兼戎翟。”什麼意思呢？到了元朝興起的時候，金朝也滅亡了，因為金朝是被元朝和南宋聯合滅亡的。“有宋世，一同滅。”連宋朝捎帶著也滅亡了。而不僅如此，元朝終於把整個中國、我們傳統概念當中的、這麼大的一片國土給統一了。不僅統一了中國，他還“兼戎翟”。這裏的戎翟，就包括了好多好多的民族，其中還包括好多不在中國傳統版圖之內的民族。
元朝，按照我們最標準的說法，是建立於西元1271年，亡於1368年。也就是說他整個一個朝代100年不到。它是由蒙古族的貴族忽必烈，也就是元世祖，在1271年所建，建立以後不久，1279年滅亡南宋，定都於哪里呢？大都，就是今天我們的北京。今天在北京，還有元大都的遺址，還有元朝的一段城牆保留著。
【字幕配畫外音】元朝是由蒙古族建立起來的王朝。那麼這個曾經生活在草原上的遊牧民族，是如何建立起大元王朝的？而元世祖忽必烈，又是怎樣當上皇帝的？作為元朝的開國皇帝，忽必烈又為什麼要把國號並為元？這個“元”字，有什麼特殊含義？它的出處又取自哪里呢？
【錢文忠】隨著金朝逐漸衰弱，蒙古的勢力開始強大，逐漸擺脫金朝的統治。泰和四年，也就是西元的1204年,蒙古族的領袖鐵木真,通過非常激烈和殘酷的戰爭,統一了蒙古高原各個部落，把蒙古高原先統一了。而泰和六年，也就是西元的1206年，鐵木真就被各個部落推舉為舉世聞名的成吉思汗。他被推舉為成吉思汗以後，就在漠北建立政權。國號是什麼呢？叫大蒙古國，當然這個是漢文，用當時的蒙古語念是。成立一個大蒙古國，成立這麼一個國家。在成吉思汗以後，汗王蒙哥，因為在這裏，我們碰到的都是蒙古族的名字，大家聽著都會覺得不像聽漢族的名字那麼習慣和順耳。在他之後的汗王蒙哥，1259年在四川去世。因為那個時候，蒙哥帶著一支軍隊打到四川。而他的弟弟忽必烈和另外一個阿裏不哥，開始爭奪汗位.汗位就是皇位，我們可以把它理解為皇位，開始爭奪汗位。
1260年3月，阿裏不哥在大多數蒙古正統派的支持下，在蒙古帝國的首都哈拉和林，通過了忽裏勒台大會。這是蒙古的一種制度，推舉大漢叫忽裏勒台大會，就是大家可以推舉的，這跟清朝早期是一樣的。清朝沒入關之前，八話旗共主。所以那個時候，並沒有像後來皇帝確立了以後，嫡於一系。通過忽裏勒台登上了大汗之位。而與此同時，忽必烈和南宋完成了議和。他和南宋交戰的過程當中，還是有議和的。返回了開平，也就是今天內蒙古的多倫，在中原的儒臣、一些儒家的臣子，和蒙古宗王的支持下，他也集會自稱大汗。也就是到那個時候，其實蒙古大帝國的範圍裏邊，出現了不止一個汗王。
1260年，忽必烈設立中書省，總管國家政務。1260年5月，忽必烈頒佈《即位詔》，頒佈一個詔書。建元中統。但是元朝還不是從這個時候開算的，1260年沒有元朝這個名字。由於忽必烈在中原地區，自己開會、自己稱汗，並且推行漢法，他運用漢地中原的法律。明顯違背了蒙古的傳統，就引起了阿裏不哥和蒙古正統派的這些部落貴族的反對。這兩個人一起打了四年仗，兩個汗打仗。直到1264年，阿裏不哥投降，忽必烈定為一尊。
但是忽必烈他推行漢法，引起了蒙古貴族和部落的不滿，所以好多蒙古貴族和部落拒絕歸降忽必烈。所以忽必烈的政權，實際上只包括中國、當然不是我們今天意義上的中國，它包括這麼一塊地方，中國還有蒙古高原地區。至元八年，也就是西元的1271年，忽必烈公佈《建國號詔》，他也發佈一個詔書。取了《易經》當中的“大哉乾元”，《易經》裏有一句話，叫“大哉乾元”，正式建國號為“元”，所以這就是元朝的開始。
而至元九年，也就是西元的1272年，元朝正式取了國號以後的第二年，在劉秉忠的規劃下，正式建都於大都，也就是今天的北京市。1272年至元十三年、也就是1276年，在建都北京以後四年，元軍攻陷了南宋的都城臨安，臨安就大致相當於今天的杭州。俘虜了五歲的宋恭帝和謝太后。至元十六年，也就是西元的1279年，元朝的軍隊在崖山海戰當中，徹底消滅了南宋最後的反抗。而我們歷史上非常著名的忠烈之臣陸秀夫，背著8歲的小皇帝，投海而死。南宋最後一個皇帝，是被一個大臣背著投海的，南宋正式宣告滅亡。
【字幕配畫外音】《三字經》“至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。並中國，兼戎翟。”
《三字經》中講到“有宋世”，就是說在元朝建立之初，南宋王朝並沒有滅亡。在年幼的南宋皇帝身邊，依然還剩有幾個兢兢業業、忠於職守的大臣，這其中就有文天祥。他的一首“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”的詩句，千百年來被人們廣為傳誦。那麼文天祥為什麼能夠寫下這氣壯山河的千古絕句？他到底是一個什麼樣的人？他的一生都經歷了哪些挫折？
【錢文忠】在這樣一個元朝和宋朝、這樣一個攻佔更替的過程當中，我們最著名的歷史人物當然是文天祥。文天祥在中國的文化傳統當中，是和嶽飛一樣，都被我們視作一個英雄式的人物。【文天祥，1236－1283年，字：宋瑞，號：文山。南宋廬陵人】。
他是宋理宗寶佑４年，也就是1256年，進士第一名。所以文天祥是狀元，他在考中狀元的時候，文天祥剛剛20歲。按照今天的演算法；按照古人的演算法，21歲。是一個非常年輕的狀元郎。南宋末年，由於朝廷偏安在江南，設都在臨安，國勢弱小。在1273年，蒙古的貴族叫伯顏，【伯顏，1236－1295年，元朝軍事家，蒙古帝國開國功臣。】。伯顏率領20萬大軍，攻下了襄樊，他繞道打過來的。並以此為突破口，順著長江而下、順流而下。兩年不到，已經逼近了臨安近郊，蒙古軍隊已經離臨安很近了。這是一次空前慘烈的戰爭，南宋馬上就面臨著國家滅亡的這樣一個局面。
當時的南宋朝廷，長時期以來,被一些投降派大臣所把持。還在1259年，這時間還早一點了，它的這個宰相叫賈似道，就提出向蒙古稱臣，割讓整個江北地區，每年還要貢獻多少萬多少萬的銀兩啊、絲綢啊、布帛啊，來求得這種偏安。但是當時伯顏，就是這個蒙古貴族，已經非常清楚：你再向我稱臣有什麼意思啊，我本來就要滅了你，沒打算跟你議和。所以不停地還是在推進他南侵的步伐。1275年，伯顏將賈似道的13萬大軍全部消滅。這樣的話，南宋朝廷實際上已經沒有可用之兵了，主力軍都被剿滅了。這個時候，宋恭帝在位，但是只有4歲。由太皇太后謝氏臨朝攝政，不得不發出了《哀痛詔》，很哀痛，發出這樣一個詔書，號召天下舉兵勤王。因為中央政府直接控制的軍隊13萬被伯顏給消滅了，他只能寄希望于全國各地的官員，組織當地的部隊來勤王。
文天祥那個時候，在擔任什麼職務呢？贛州的知府，在擔任一個知府。他捧詔涕泣，接到了皇帝宋恭帝、才4歲的宋恭帝，以他的名義發出的《哀痛詔》，馬上就哭了，非常悲傷。立即行動，在兩三個月之內，他組織起一支一萬人左右的勤王部隊，幾經周折，趕到了臨安。大家知道，南宋的地方官員成千上萬。我們很難想像，皇帝的《哀痛詔》發下以後，率兵來勤王的，居然只有三個人，其中就有文天祥。別的大臣都已經各顧各的，有的內心在做投降的打算，有的趕快再把民脂民膏捋一捋，準備回家躲起來。大家看看，這南宋的政權已經到了什麼地步？
【字幕配畫外音】【字幕配畫外音】南宋末年，國勢衰微，偏安一隅，整個王朝搖搖欲墜。面對元朝軍隊的摧枯拉朽之勢，南宋王朝已經苦苦支撐了將近半個世紀，現在根本無力抵抗。而南宋的大部分官員，更是抱著大難臨頭各自飛的想法。那麼南宋王朝的這些官員們，為什麼會如此懼怕元朝軍隊呢？
【錢文忠】我們知道蒙古族的特點的是“亦民亦兵”的。他打仗的時候，整個一個部落打過去，每個人都帶著幾匹馬，一匹馬累了換一匹。所以他始終保持高速的行軍，後面的馬來馱一些小孩子啊、馱一些武器啊、馱一些糧食。甚至在打的過程當中，我們講一支部隊，可能一路越打越少，大量出現傷亡。蒙古族的軍隊、蒙古兵，有的時候還會出現增多。為什麼？他一路打一路生孩子。而這孩子很小就是戰士，他生長在馬背上，10歲左右開始彎弓射箭，所以這個戰鬥力實在太強。
127６年正月十八日，伯顏已經兵臨一個地方，叫皋亭山，已經離南宋都城很近了，已經馬上就要攻破南宋的都城了。當時南宋的一個左丞相，早已投降，其他大臣有的投降，有的逃掉，並且派人去跟伯顏談判：算了，我們投降。伯顏在這個時候提出，要朝廷一位右丞相，叫陳宜中，說：你要談判可以啊，你到我的營地來跟我談啊！這個右丞相一聽這個消息，自己要到蒙古的兵營去談判，嚇的當天就逃掉了，他不敢去。這個時候，謝太后身邊可派的人，只有文天祥了，沒有什麼可派的人。文天祥毅然受命，但是他不是去投降的，他跟伯顏不談投降。他的考慮是“戰守遷皆不及施”，因為南宋已經一蹋糊塗了，蒙古軍隊的速度又非常快，無論是打仗還是守，還是遷都，都來不及，所以他是想利用這個機會，到伯顏的軍營裏，去探探虛實，看看還有沒有機會，擊破伯顏的軍隊。
但是他根本就沒有想到，他所效忠的、他所為之拼命的那個南宋朝廷，根本不值得他如此忠誠。文天祥在伯顏的軍營裏，指著伯顏據理力爭，指著伯顏大罵的時候，那麼他當然一時回不了宋營，因為他在伯顏那邊嘛！居然他千辛萬苦，帶來勤王的那支軍隊，被南宋的朝廷命令解散了。在這樣的情況下，我們可以想像，文天祥的內心，有一種多麼巨大的創傷和挫折感。
【字幕配畫外音】元朝的軍隊，已經兵臨城下。文天祥希望能夠通過談判，來刺探軍情。但這無疑是羊入虎口，文天祥被元軍大將伯顏，扣在了軍中。然而此時，他所為之效忠，為之拼命的南宋朝廷，是根本不可能來解救他的。那麼深陷囹圄的文天祥，又該怎麼脫身呢？
【錢文忠】1276年
他被那些義士救出來以後，文天祥在南劍州，也就是今天福建南平，公開打出帥旗，號召四方的英雄豪傑，各地自己起義，收復失地。號召各地豪傑，在蒙古軍隊的後方，或者背後起義。1277年3月，文天祥率兵進攻江西，收復了幾十個州縣，同時圍困贛州。湖南湖北都回應文天祥，所以整個江南開始震撼，開始風起雲湧。這就使蒙元的統治者非常驚慌，發現文天祥的號召力太大，所以調來４０萬大軍，來解贛州之圍。另外派兵5萬、精兵５萬，專門追擊文天祥。文天祥整個部下只不過五千人，這一仗一打，當然是大敗。他手下的將領，好多都犧牲了，文天祥的妻子和兒女也都被俘。這個時候，靠了他手下，有一位姓趙的部下，假扮成文天祥，換上了文天祥的衣服，吸引了元軍，文天祥才得以有機會脫身。這位姓趙的將軍，後來也很慘，也被殺了。但是文天祥並沒有灰心喪氣，經過那麼多的銼折，反而堅定了他抗擊元軍的這個信心。
在127８年11月，他收拾殘軍，因為軍隊已經被打得很殘破了，加以擴充，移兵到了今天廣東的潮陽。他越跑越南了，因為被蒙元的軍隊追擊的。而在這一年的12月20日，兵敗五坡嶺.文天祥自己覺得這次難以突圍，所以就服下了隨身帶的冰片，他隨身帶的冰片，以求一死，準備自殺了。但是這個冰片吃下去以後，並沒有死，反而使他昏迷了.文天祥是在昏迷當中被俘的,被元朝抓住了。從此往後，文天祥再也沒有能夠率兵在戰場上和蒙元的軍隊進行廝殺。
【字幕配畫外音】文天祥被捕後，元朝皇帝忽必烈，並不願意殺死文天祥。他希望文天祥能夠歸順元朝，他甚至還讓被俘的南宋皇帝，也來勸降文天祥。那麼勸降的結果又是怎樣的呢？
【錢文忠】元朝的一個大官阿合馬，來勸降文天祥。文天祥長揖就坐，什麼意思啊？稍微跟阿合馬打個招呼，一下就坐下來，根本不把阿合馬放在眼裏。阿合馬要文天祥下跪，因為你已經被我抓了嘛！而文天祥的回答是“南朝宰相見北朝宰相何跪？”，就是我是南朝，我是南邊這個宋朝的宰相，你是北邊元朝的宰相，我們兩個是一樣的，憑什麼我要跪你？阿合馬當然他是勝利者，起碼他以勝利者自居。他就看著文天祥，就說：你何以至此啊！意思說你怎麼會來到這裏的？你怎麼會被抓得的？你是被我俘虜的，還談什麼南朝宰相。而文天祥講“南朝若早用我為相，你去不了南方，我也不會到這裏來，你有什麼了不起？”假使他能夠在南宋早日當上宰相，能夠有這樣一個權力，你根本就別想南下，我呢也到不了你那裏，我也不會來跟你碰什麼頭，你來跟我說什麼？阿合馬又用這種威脅的、非常倨傲的口吻講：此人生死由我。指著文天祥講，這個人的生死，完全掌握在我手裏。文天祥非常大義凜然地回答他：亡國之人，要殺便殺，道甚由不由你。還說什麼由不由你啊，完全是大義凜然、置生死於度外的，這麼一個英雄的形象。到最後，同年的年底，元朝是費盡了心機，想勸降文天祥。元朝的宰相孛羅，親自審問文天祥。孛羅一上來，也要文天祥下跪，當然被文天祥所拒絕。孛羅的左右就用武力，強迫文天祥下跪，把文天祥按在這裏。文天祥非常大義凜然地說“天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無之？天祥今日至於此，幸早施行。”文天祥講，天下的事情，有興亡就有滅亡，自古帝王將相，從古到今，帝王將相滅亡了以後，遭到屠殺，遭到誅殺，哪一代沒有呢？，我文天祥到了今天，就希望你快點動手，把我殺了。臨刑前，誰出馬了？臨刑前，連忽必烈都親自出馬勸降，元朝的皇帝，元朝是絞盡了腦汁的。並且以元朝的宰相之職，作為誘餌，你文天祥只要投降我，我不僅不殺你，還請你當元朝的宰相，而文天祥嚴厲拒絕。忽必烈居然接著還問“那麼文先生你到底要什麼？”，就是皇帝都出馬了。文天祥回答：“願以一死足矣”。我就一死夠了，你就把我殺了就行。這種視死如歸、以身殉國的這種精神，文天祥實際上使他的對手、使他的敵人，對他也只能尊敬、只能敬佩。所以儘管連忽必烈都出面了，元朝還在盡最後的努力，希望能勸降文天祥。什麼努力呢？一班投降元朝的大臣，都過來向文天祥以身說法：你看我投降了，我現在多好。而這些人遭到了文天祥的唾駡。到最後，居然連已經被俘的宋恭帝、宋朝的皇帝，也來勸降。這個時候，文天祥沒有罵，因為他認為這畢竟是宋朝的皇帝。而是什麼呢？置之不理。我們要知道，文天祥是明確地提出過“社稷為重，君為輕”，文天祥是認同這種觀念的。所以他實際上並不僅僅是忠於某個帝王，他更多的是忠於他所熱愛的社稷、他所熱愛的民族和國家。
1283年的
【字幕配畫外音】“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
這首詩是文天祥在押解途中，船過伶仃洋時所作。這樣一首氣壯山河、蒼涼悲壯的千古絕句，是文天祥用自己的鮮血和生命，譜寫的一曲理想人生的讚歌。在文天祥死後，人們又發現了他的遺文，那麼他在遺文裏又說了些什麼呢？
【錢文忠】在他死後，從他的衣帶裏面，他衣服的帶子、古人要系衣服的，發現了這些遺文。在衣袋裏邊的遺文是什麼呢？“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”孔子講成仁、孟子講取義，“惟其義盡，所以仁至。”惟有當我應該做的事情都做到了、當我把忠義都盡到了，那麼才會有仁。讀聖賢書所學的是什麼呢？“而今而後，庶幾無愧。”從此往後，我大概是沒有什麼可以羞愧的了。文天祥用自己傳誦千古的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”告訴我們，人的生命當然寶貴，但是除了生命之外，人還有其他的價值。
【文忠寄語】人的生命當然寶貴，但是除了生命之外，人還有其他的價值。
【字幕配畫外音】《三字經》“至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。並中國，兼戎翟。”
元朝的建立，使中國又回到了大一統的時代。這也就是《三字經》所說的“一同滅，並中國。”那麼蒙古人建立元朝以後，都給中原地區的社會、經濟、文化，帶來了哪些影響？在元朝的時候，人的職業被分成了幾等？以讀書為出路的儒生，又處在什麼位置？
【錢文忠】到了元朝的時候，這些儒生毫無地位可言。他們的社會地位低下，他們的實際權力受到極大的損害。在中國的歷史上，讀書人有一個外號叫什麼？臭老九。這個稱呼是哪里來的？為什麼讀書人是老九，他不是老八呢？或者也不是老十呢？就是元朝的遺跡。
元朝，整個社會上，普遍把各種職業分成十等。哪十等呢？一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐。第九才是儒生，還好儒生不是墊底的，墊底是乞丐。一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐，這是元朝的排序。所以中國的知識份子，在那個時候開始，有了一個外號，叫“臭老九”。因為他是老九，排到老九你還不臭嗎？肯定是臭的。在成吉思汗的時代，包括在後來某些時代，也一樣延續著。
元朝作為一個蒙古族建立的政權，還有一點很重要，元朝行省制度的確立，是中國行政制度的一大變革。明朝滅掉元以後，改行省為承宣佈布政司，但是在習慣上，仍然稱行省，簡稱就是省。省作為地方一級行政區的名稱，一直沿用到今天。我們今天還是江蘇省、浙江省，當然每一個省的具體的轄區、具體的範圍，和元朝不一樣。但是省這個名稱，還是元朝遺留下來的。而1368年的8月，由朱元璋所率領的部隊，攻下了北京，元朝滅亡。中國歷史，在經歷了大致一百年的、由蒙古族來統治的，這樣一個歷史時期以後，又回到了由漢族人充當最高統治者的歷史時期。那麼有關明朝的故事，請大家聽下一講。